儒教クルセイダーのコミュニティです。 みなさん、ぜひフォローしてください。

御覧の通り、お城とメーデー！とあとなんかで出来ているコミュです。 【SEお品書き】 FND1 FND2 FND3 FND4 FND5 FND6 FND7 FNDSP　MND ルッツ　ひどいな　プロ失格　言語道断　非万能　がっかり　恥　無残　キモ　ゴミ　何やってんだ　信じられん　疑問　疑問2　最悪　サスペンス　サスペンス2　犯人です　あのバカ　まがいもの　これは酷い　問題　何も　左右　無能　無能2　有能　有能2　 回転　私の機です ANA　ANA2　ANA3　FBI　CS　JS イタリア　ドイツ　イギリス　インドネシア　ブラジル　シンガポール　レバノン料理　兵庫県警　インド風　インド　ロシア　おそロシア　これがロシア　おそロシア2　おそロシア3　那覇　アルゼンチン　ペルー　フランス　インドネシア2 アンチアイス　ラムたん　ピトー管です　ピトー管　ピトー管とは　バックミラー　APUたん　シートベルト　スラムダンク　ステライル　T－CAS オレンジ　ブラック　ブルー 第一　2番　第三　第四　35L　V1 夜勤　放火学者　ハッタリ　荷崩れ　SVV　機長　機長2　ちゃくちゃく　きえーた　きえーた2　内容 　服装重視 ビッチ　硬い　ギシギシ　ネバネバ　抜けてしまう　抜けませんよ 真水　真水2　塩水　 ヤリスギィ　高すぎる　長すぎ　速すぎ おはよう　こんにちわ　おめでとう　よろしく　飲酒運転 　いつもの　もう助からないゾ　不運　カオス　理解　俺だって　いい手がある　問題は無いな　目いっぱい　ウソ　一緒　天文台　レコーダー　クリスマス　引退　ケーキ　SS　よあちゅ　マスコミ　自発的与圧　鳥　すごい　凄腕　傑剛晄晁波 紳士協定　あんぜん　安全　一言矛盾　カエル漁 カエル漁2 児童操縦 電球　グライダー　ギムリー　無理　ヤーポン1　ヤーポン2　名コンビ　複合要因　役に立たんな　黙ってろ　プルアップ　声マネ　PPP　PPP2　PPP3　Mayday　メーデー3　なんてことを　儀典長　無意味です　信じてたよ　忙しい　手遅れ　でたぁ　落下　疲れた　地獄　振られ　急成長　ストロボ　恐怖　象　紙屑　聞いて　チャート　たまげた　失脚　失脚回避　ロボット　ハジメルカ　駄目　全然違う　ヨシ！　腕力　神話　良いデッキ　儒教　なんだそれ　何をしている　教えて　なんだこれ　何を考えてる　ほんとに？　空の王　行かない　添乗員　終わってた　包丁　帰還　どかん　ピラー　着席　安全装置　焦ってる　おやおやおや　どんな感じ　真実　ロッキーおろし 【NEW!!】 溺れる　う～　フィクション　メガネ　はじめて2　離陸前　アメリカ　パイオニア　小さすぎ　お門違い　真水3　ちょっと　邪魔　児童操縦2　ビンビン　おかしいですよ　なんでも　なんだろう　地図　犠牲　即堕ち　グレー　隠しコマンド　そうか　へたへた　お話しします　DC10　はじめて　プロ失格2　そんしゅ　ロボットじゃない　再発防止

紹介文は最大 8192 文字 正義とは、 熱く心に秘めるもの。決して振りかざすものではない。「～は正義」と一般人の前で叫ぶなど論外である。対義は不正。もしくは悪(別の対は善)。 辞書的な概要 義の漢語的語源は儒教における五常徳目「仁・義・礼・智・信」のうちの1つであるが、儒教における義の意味は様々に分かれている。 原意は「正しい行いを遵守すること」であるが、 「利（欲望を追求すること）と対立する」とされ、 後に孟子は「悪行を恥じる心のこと」と説いた。 正義はどうしてもその根本に道徳的(morality)な観念がかかわってくるため、道徳を規定してきたすべての宗教（儒教のような東洋宗教のみならずキリスト教などでも）においても正義について論じられていたり、これを典拠として正義とするような団体が存在する。 日本での正義の概念はこれら宗教的正義のほかに英語における「justice」（政治的正義）としての性質も受けている。しかしこのjusticeも時代によって様々な概念が付与されており、例えば古代では「個人に割り当てられた職務(兵士や革細工師など)を全うすることが個人の正義となり、全ての民衆が割り当てられた職務を全うすることで国家の正義となる」という理論が正義であった。 現代での正義は「法哲学」または法哲学を包含する「自然法論」というジャンルで論じられている。 「正義」との向き合い方 ルールに合っているか、合っていないかについては明らかであるケースが多いため、それに基づいて正義とか正義じゃないとか言うのは比較的無難であるが、規範、常識、道理などについて正義は、前提としている規範、常識、道理が各人によって根本的に異なることがあるため、そこで正義が衝突してしまうことがよくある。 正義という言葉の意味や目指すところから、正義というのが絶対的な善であると考えてしまい、それを大義名分として他人の正義を無視した強引な行動を起こしてしまうことがある。特にルールや法律などに反した出来事が起こった際には、それを犯した相手や集団が悪であるというお墨付きとなり、過剰な正義感が暴走して誹謗中傷から事件沙汰などを正当化してしまう事態になる場合もある。そこからやたら「振りかざすもの」ではなく「熱く心に秘める」くらいで十分であると考えることができる。 正義は、強引に議論を決定したり、何かを行ったりすることについての万能な根拠となるとはかぎらない。 荒らし（あらし）とは、 類型 荒らしにはさまざまな類型が存在する。下記はその一例である。また、複数の類型を併発する者ももちろん居る。 自分以外の他人が困ったり、怒ったり、悲しんだりする様子を見たい（愉快犯型・サディスト型） 自分より優れている者・人気がある者が許せない・気に入らない（嫉妬型） 自分の存在感・優位性を主張する（自己主張型） 一時の突発的な感情を発露する（激情型） 他人に心酔し他の意見や主張を顧みない（盲信型・信者型） 挑発や煽動によって荒らしを増長しようとする（煽動型） 荒らしに対して過剰に反応する（反応型・便乗型） 自分が荒らしであると自覚していない（無自覚な荒らし） 対策 荒らしに対しては、徹底的に無視を決め込むのが効率的かつ効果的な対処法であることが経験的に明らかにされている。彼らを突き動かしているのは自己顕示欲であるため、無視が一番効果的なのである。荒らしを放置して何もなかったかのように振舞うことができれば、ほとんどの荒らしは自然と沈静化・消滅すると言われている。「荒らしに反応する者も荒らし」とも言われる。 荒らしの大多数は、他人の意見に耳を傾けることも、自分の行動に対して疑問を抱くこともないとされる。そうした者たちに理を唱えても聞き入れる可能性は低く、逆に感情を逆撫でして荒らしに拍車をかけてしまう危険の方が大きい。 かといって荒らしと同じ土俵に乗って、互いに罵り合うような対応もまた論外と言える。このような対応をする者は、荒らしと同列にみなされてしまう場合がある。 ｃｆ．スルー検定・釣り 問題点 主に趣味による繋がりを基本とするコミュニティにおいては、異なる価値観に基づく事柄や、偏った知識・感性に基づく不合理な内容、または誤った書き込みを延々と続ける人が飛び込んだ場合、その人が他者に対しての攻撃性を持っていなくても「書き込み内容が不愉快」、「気分が悪い」という理由で「荒らし」と認定し、排除する方向に動くものも多い。たとえ「徹底的に無視を決め込んだ方が良い」という声があがっていても、「我慢出来ずに手を出してしまう」者が、多いのである。これが前述する「荒らしに反応する者も荒らし」である。 荒らしに反応した者もまた、荒らしを懲らしめて追い出すことで沈静化を図ろうとしている、と考えているから、「自分が荒らし行為をしている」という自覚は持っていない。また見過ごせない理由は、「自分たちが嫌な思いをしているのに、相手だけが嫌な思いをしないのは不公平だ」とか、「この場に相応しくない」という価値観に基づくものであるとも言えよう。 また、一人ひとりが、各々の人生経験などにより構築されてきた個人的な価値観の違いや、モラルに対する意識の食い違い・ぶつかり合いが原因となって、ルールが明文化されていないにもかかわらず「相手はルールを破っている」という錯覚を引き起こしやすい（言い換えれば「『自分ルール』を他人が破ること」に対して不快感を感じるのである）。これも荒らしに反応する原因の一つと成りうる。 このような閉鎖的で他律的な価値観を参加者に押し付けるコミュニティの形成が、まさしく「荒らし」を生み出す温床となっているにもかかわらず、「閉鎖的かつ他律的なコミュニティの方が気分良く居られる」と信じこんで、このことに気がついていない人が多いのが現状である。 留意点 荒らしと批判の違い 荒らしに対して過敏なネット利用者は、論拠・論点を明示した真っ当な批判意見さえ荒らしであると一方的に決め付けてしまう傾向がある。これは、インターネット上の発言は常に好意的に行われるべきという誤った認識に支えられた理屈である。換言すれば「和を乱すもの＝荒らし」であるという論理である。 言論の自由の原則から考えると、これは褒められた風潮とは言い難い。批判意見が無条件に弾かれてしまう共同体は、イエスマンのみが集った小集団にならざるをえず、その意見・価値観は閉鎖的で先鋭的なものになりがちである。このことがかえって、荒らしを生み出す温床になることさえある。 しかし、広く意見を聞くという名目を利用し批判という名の下で中傷や罵倒が正当化されてしまうような自体を招くこともあり、それもまた強く避けるべき事柄である。そのような書き込みはもはや真っ当な批判とはほど遠い物であり、相応の強い対処が求められる事になる。 あからさまな物以外である場合、ある意見を荒らしであるか批判であるかを判別するのは、高度な常識が要求されるため難しい側面がある。ただし論拠と論点の両方を明示して表明される意見に関しては、少なくとも単なる荒らしとは異なる対処法が必要になってくる。 発言に対する反応は、慎重に言葉を選んで行う 常に論拠と論点を明確にしながら議論を進める 相手を中傷・罵倒・恫喝するような発言は避ける 議論の本筋に関係のない煽り文句はすべて無視する 議論が白熱するような場合は、違う場所に議論の場を作成しそこへ誘導する 以上の手順を踏んでもまともな議論にならないような場合は、荒らし（もしくはその予備軍）とも考えられる。 荒らし（ニコニコ動画） ニコニコ動画の荒らしは特定の動画や投稿者を貶める意図をもって行われることが多い。ニコニコ動画における代表的な荒らしは「コメント荒らし」と呼ばれるもので、動画開始0秒時点での弾幕コメントや大きく目立つ色（cyan big等）での中傷コメントなどの例がある。他にも、動画の内容と無関係なタグを付けたり、いたずらにタグを削除する「タグ荒らし」、同様の行為をニコニコ市場で行う「市場荒らし」などが存在する。 どのような行為がコメント荒らしになるかは人それぞれ異なる（たとえば弾幕やコメントアート等も荒らし行為の一種だと捉える向きもある）。 くれぐれも荒らしに反応(反論・嘲笑・議論などの書き込み)をしてはいけません。 例：「荒らしは友達いない可哀相な子、暇人ニート、かまってちゃん」などのレッテル貼り 　　「荒らし消えろ、うざい、死ね、」などの他のユーザーが見て不快な中傷表現 　　「１人NGにしたらスッキリ、NG登録余裕でした」などの無駄な報告や呼びかけ コメント荒らしについては、NGワード設定を上手く使うことである程度回避することができる（→NG推奨ワードの一覧）。NGワード設定数には上限が定められているので、NGワード登録数が足りないと思ったらオミトロンを導入するのも有効な手段である。また、動画下の「不適切なコメントの通報」を利用することでコメントの削除とコメントしたユーザーのコメント制限ができる（通報4回目から無期限禁止）。こちらも活用すると良いだろう。 タグ荒らしに対しては、投稿者であれば登録タグをロックしてしまう方法もある。 公共コメント委員会は荒らし撲滅運動を進めている。 囲い厨とは、 生放送配信サイトにおいて、配信者を独占しようと活動するリスナーを揶揄する呼び方である。囲い込み厨とも。 概要 囲い厨は、配信者が特定のリスナーにのみ配信を行うようにしたり、配信をやめさせること、すなわち囲い込みを目的とする。 配信者と親密になりたいという点では、出会い厨の変種ともいえる。 他には、自分の好きな生主が他の人と仲良くなっていく事に嫉妬して自分より親しいと思われるリスナーに対して嫌みの意味で使われる言葉でもある。 放送に付随するチャットやSkype、2chなどの媒体を通じて、以下のような書き込み・チャットを行う。 配信者の放送について、嘘の売り文句をつけたり、過度な宣伝を行う。 流入したリスナーに混乱する配信者の相談に乗る。 荒らしの依頼や、実際に荒らしを行う。 荒らしの対策方法を教える。 囲い厨自身が書き込んだ配信者への罵詈雑言が書き込まれている掲示板サイトを紹介する。 書き込みを読んでショックを受けた配信者の相談に乗る。 パソコンや、インターネットの知識に長じていない配信者に、嘘の知識を教える。 その知識を訂正する。 これらの書き込み・チャットは、配信者の感情を揺さぶることを目的とする。 自らが原因を作り、その対処を教える、いわゆるマッチポンプ行為、自作自演を行っている。 囲い厨は、放送主が以下のような行為をするように巧みな誘導を行う。 顔出しをしないようにする。（放送外、主にスカイプ等で出すように指示） 限られたリスナーのみに放送を行うようにする（ニコニコ生放送ではコミュニティ限定）。 放送そのものをやめるようにする。（UST等に扇動など） 配信者に近づくものは総叩きにする（〇黒放送など） オフ会等は危険だと言い聞かす（主に女生主などへ） コテハン、１８４外しを強制し、気に入らないコメントをしたＩＤを退会に追い込む 初見に対し、放送主が頼んだわけでもないのにコテハン、１８４外し推奨コメを毎回打つ 放送履歴やタイムシフトを消させようとする 以上はほんの一例であり、囲い厨は数多くのコミュニティで見受けられる。配信者は、電話・チャットソフトであるSkypeのユーザIDを公開していることが多い。 対処法の伝授は、主にSkypeを通じて行われる。 これらのマッチポンプ行為、自作自演が繰り返されることにより、囲い厨は目的とする囲い込みを達成しようと試みる。 一見、親切なリスナーと区別がつかないのが、囲い厨への対策を難しくしている。当人は出会いという自身の

皆さんこんにちは。 元シナ工作員の灰色です。 ◆儒教国家(シナやチョン)は信用ならないー避諱◆ ※最初に、儒教が悪いという宗教差別ではありません。 日本にも儒教が学問の「儒学」「朱子学」として伝わりました。 しかし、日本に伝わらなかった儒教徳目があります。 その名は「避諱」です。 「国を長く平和に治めるために、 統治者である偉人の過ちや恥を隠すことは正義である」 という、儒教徳目の一つです。 愚弄政治を避けようとするものだったのですが、 現在のシナはシナ人全員に、 「ウソをつくことは正義だ」 また 「国家の過ちを隠ぺいしろ」 と子供の頃からしつこく教えています。 彼らは真実などどうでもいいと思ってしまっているのです。 日本がシナと分かり合うことは不可能でしょう。 シナには関わらない方がいい。

「保守思想」も「リベラリズム」も「ポストモダン」もドンとこい 思想、政治、文化について、適当にしゃべったり、 面白そうと思ったことを勝手に勉強したり 時事ネタと政局は苦手なのでその辺は期待に沿えないかも ※放送の妨害や、他のかたが不快になるようなコメント書き込みと判断した場合、NGにさせていただくことがありますのでご了承ください。 ～～～週一回ペースで放送中の企画～～～ ◆経済学を学ぼう 石川秀樹「速習！マクロ経済学」の動画を見ながら勉強 ◆夜ノ寄席 落語の名人芸を聞く ～～～これまでやった特集～～～ ◆音楽特番 クラシック～現代音楽とジャズの文脈をガチで解説しつつ、 近代・ポストモダン・ポストモダン以後を語る ◆ネトウヨのアリシアさん思フ、『残業代ゼロ』ヒステリーはやめるべし 放送で紹介した海老原嗣生の必読資料（短縮URL） http://bit.ly/1plmpIf その他短めのコラムや動画 http://synodos.jp/economy/10616 https://www.youtube.com/watch?v=73GMC6G7nCM ◆ブルース・リーの思想と仏教 ゲスト：お坊さん生主 灯り滝さん ◆【反グローバリズム≠保守】Ｌ型Ｇ型の話【国際競争力ガー≠保守】 Ｌ型Ｇ型両輪の経済という世界観の話、資料（短縮URL） http://bit.ly/1yt2Ihr ◆映画の古典を語る 映像で語るという映画ならではの面白さ そしてアクション、コメディ、サスペンスの古典映画いろいろ ◆【現代アート】保守派は村上隆をちゃんと評価すべき 立場はともあれ、文化に興味があったら村上隆の「芸術起業論」は読んでおこう ◆【井筒俊彦】進化する保守思想【龍樹】 西洋近代主義的なる世界観は西洋近代主義だけのものではない（イデア、儒教、仏教の実有） 東洋思想などと相対化することで、”アンチ西洋”ベースから脱却し、 さらに独自の思索を加えた、リアリティのある総合的な世界観を見出すべし ◆【朗読枠】ねとうよが読む 内田樹 ～ 伊丹十三と「戦後精神」 朗読資料：http://blog.tatsuru.com/2012/07/12_1036.php ◆日本で唯一『保守』について真面目に考える放送 「目的としての保守」と「手段としての保守」という枠組みによって 『保守』という日本語に根付いた保守思想を探る ◆『日本のいちばん長い日』リメイク記念 岡本喜八監督の映画を見よう ◆ガチで映画を知りたい人にオススメの本はコレ！ 「filmmaker's eye 映画のシーンに学ぶ構図と撮影術」という本を読んで ショットの積み重ねでストーリーテリングする、という映画の醍醐味を知る

紹介文は最大 8192 文字 正義とは、 熱く心に秘めるもの。決して振りかざすものではない。「～は正義」と一般人の前で叫ぶなど論外である。対義は不正。もしくは悪(別の対は善)。 辞書的な概要 義の漢語的語源は儒教における五常徳目「仁・義・礼・智・信」のうちの1つであるが、儒教における義の意味は様々に分かれている。 原意は「正しい行いを遵守すること」であるが、 「利（欲望を追求すること）と対立する」とされ、 後に孟子は「悪行を恥じる心のこと」と説いた。 正義はどうしてもその根本に道徳的(morality)な観念がかかわってくるため、道徳を規定してきたすべての宗教（儒教のような東洋宗教のみならずキリスト教などでも）においても正義について論じられていたり、これを典拠として正義とするような団体が存在する。 日本での正義の概念はこれら宗教的正義のほかに英語における「justice」（政治的正義）としての性質も受けている。しかしこのjusticeも時代によって様々な概念が付与されており、例えば古代では「個人に割り当てられた職務(兵士や革細工師など)を全うすることが個人の正義となり、全ての民衆が割り当てられた職務を全うすることで国家の正義となる」という理論が正義であった。 現代での正義は「法哲学」または法哲学を包含する「自然法論」というジャンルで論じられている。 「正義」との向き合い方 ルールに合っているか、合っていないかについては明らかであるケースが多いため、それに基づいて正義とか正義じゃないとか言うのは比較的無難であるが、規範、常識、道理などについて正義は、前提としている規範、常識、道理が各人によって根本的に異なることがあるため、そこで正義が衝突してしまうことがよくある。 正義という言葉の意味や目指すところから、正義というのが絶対的な善であると考えてしまい、それを大義名分として他人の正義を無視した強引な行動を起こしてしまうことがある。特にルールや法律などに反した出来事が起こった際には、それを犯した相手や集団が悪であるというお墨付きとなり、過剰な正義感が暴走して誹謗中傷から事件沙汰などを正当化してしまう事態になる場合もある。そこからやたら「振りかざすもの」ではなく「熱く心に秘める」くらいで十分であると考えることができる。 正義は、強引に議論を決定したり、何かを行ったりすることについての万能な根拠となるとはかぎらない。 荒らし（あらし）とは、 類型 荒らしにはさまざまな類型が存在する。下記はその一例である。また、複数の類型を併発する者ももちろん居る。 自分以外の他人が困ったり、怒ったり、悲しんだりする様子を見たい（愉快犯型・サディスト型） 自分より優れている者・人気がある者が許せない・気に入らない（嫉妬型） 自分の存在感・優位性を主張する（自己主張型） 一時の突発的な感情を発露する（激情型） 他人に心酔し他の意見や主張を顧みない（盲信型・信者型） 挑発や煽動によって荒らしを増長しようとする（煽動型） 荒らしに対して過剰に反応する（反応型・便乗型） 自分が荒らしであると自覚していない（無自覚な荒らし） 対策 荒らしに対しては、徹底的に無視を決め込むのが効率的かつ効果的な対処法であることが経験的に明らかにされている。彼らを突き動かしているのは自己顕示欲であるため、無視が一番効果的なのである。荒らしを放置して何もなかったかのように振舞うことができれば、ほとんどの荒らしは自然と沈静化・消滅すると言われている。「荒らしに反応する者も荒らし」とも言われる。 荒らしの大多数は、他人の意見に耳を傾けることも、自分の行動に対して疑問を抱くこともないとされる。そうした者たちに理を唱えても聞き入れる可能性は低く、逆に感情を逆撫でして荒らしに拍車をかけてしまう危険の方が大きい。 かといって荒らしと同じ土俵に乗って、互いに罵り合うような対応もまた論外と言える。このような対応をする者は、荒らしと同列にみなされてしまう場合がある。 ｃｆ．スルー検定・釣り 問題点 主に趣味による繋がりを基本とするコミュニティにおいては、異なる価値観に基づく事柄や、偏った知識・感性に基づく不合理な内容、または誤った書き込みを延々と続ける人が飛び込んだ場合、その人が他者に対しての攻撃性を持っていなくても「書き込み内容が不愉快」、「気分が悪い」という理由で「荒らし」と認定し、排除する方向に動くものも多い。たとえ「徹底的に無視を決め込んだ方が良い」という声があがっていても、「我慢出来ずに手を出してしまう」者が、多いのである。これが前述する「荒らしに反応する者も荒らし」である。 荒らしに反応した者もまた、荒らしを懲らしめて追い出すことで沈静化を図ろうとしている、と考えているから、「自分が荒らし行為をしている」という自覚は持っていない。また見過ごせない理由は、「自分たちが嫌な思いをしているのに、相手だけが嫌な思いをしないのは不公平だ」とか、「この場に相応しくない」という価値観に基づくものであるとも言えよう。 また、一人ひとりが、各々の人生経験などにより構築されてきた個人的な価値観の違いや、モラルに対する意識の食い違い・ぶつかり合いが原因となって、ルールが明文化されていないにもかかわらず「相手はルールを破っている」という錯覚を引き起こしやすい（言い換えれば「『自分ルール』を他人が破ること」に対して不快感を感じるのである）。これも荒らしに反応する原因の一つと成りうる。 このような閉鎖的で他律的な価値観を参加者に押し付けるコミュニティの形成が、まさしく「荒らし」を生み出す温床となっているにもかかわらず、「閉鎖的かつ他律的なコミュニティの方が気分良く居られる」と信じこんで、このことに気がついていない人が多いのが現状である。 留意点 荒らしと批判の違い 荒らしに対して過敏なネット利用者は、論拠・論点を明示した真っ当な批判意見さえ荒らしであると一方的に決め付けてしまう傾向がある。これは、インターネット上の発言は常に好意的に行われるべきという誤った認識に支えられた理屈である。換言すれば「和を乱すもの＝荒らし」であるという論理である。 言論の自由の原則から考えると、これは褒められた風潮とは言い難い。批判意見が無条件に弾かれてしまう共同体は、イエスマンのみが集った小集団にならざるをえず、その意見・価値観は閉鎖的で先鋭的なものになりがちである。このことがかえって、荒らしを生み出す温床になることさえある。 しかし、広く意見を聞くという名目を利用し批判という名の下で中傷や罵倒が正当化されてしまうような自体を招くこともあり、それもまた強く避けるべき事柄である。そのような書き込みはもはや真っ当な批判とはほど遠い物であり、相応の強い対処が求められる事になる。 あからさまな物以外である場合、ある意見を荒らしであるか批判であるかを判別するのは、高度な常識が要求されるため難しい側面がある。ただし論拠と論点の両方を明示して表明される意見に関しては、少なくとも単なる荒らしとは異なる対処法が必要になってくる。 発言に対する反応は、慎重に言葉を選んで行う 常に論拠と論点を明確にしながら議論を進める 相手を中傷・罵倒・恫喝するような発言は避ける 議論の本筋に関係のない煽り文句はすべて無視する 議論が白熱するような場合は、違う場所に議論の場を作成しそこへ誘導する 以上の手順を踏んでもまともな議論にならないような場合は、荒らし（もしくはその予備軍）とも考えられる。 荒らし（ニコニコ動画） ニコニコ動画の荒らしは特定の動画や投稿者を貶める意図をもって行われることが多い。ニコニコ動画における代表的な荒らしは「コメント荒らし」と呼ばれるもので、動画開始0秒時点での弾幕コメントや大きく目立つ色（cyan big等）での中傷コメントなどの例がある。他にも、動画の内容と無関係なタグを付けたり、いたずらにタグを削除する「タグ荒らし」、同様の行為をニコニコ市場で行う「市場荒らし」などが存在する。 どのような行為がコメント荒らしになるかは人それぞれ異なる（たとえば弾幕やコメントアート等も荒らし行為の一種だと捉える向きもある）。 くれぐれも荒らしに反応(反論・嘲笑・議論などの書き込み)をしてはいけません。 例：「荒らしは友達いない可哀相な子、暇人ニート、かまってちゃん」などのレッテル貼り 　　「荒らし消えろ、うざい、死ね、」などの他のユーザーが見て不快な中傷表現 　　「１人NGにしたらスッキリ、NG登録余裕でした」などの無駄な報告や呼びかけ コメント荒らしについては、NGワード設定を上手く使うことである程度回避することができる（→NG推奨ワードの一覧）。NGワード設定数には上限が定められているので、NGワード登録数が足りないと思ったらオミトロンを導入するのも有効な手段である。また、動画下の「不適切なコメントの通報」を利用することでコメントの削除とコメントしたユーザーのコメント制限ができる（通報4回目から無期限禁止）。こちらも活用すると良いだろう。 タグ荒らしに対しては、投稿者であれば登録タグをロックしてしまう方法もある。 公共コメント委員会は荒らし撲滅運動を進めている。 囲い厨とは、 生放送配信サイトにおいて、配信者を独占しようと活動するリスナーを揶揄する呼び方である。囲い込み厨とも。 概要 囲い厨は、配信者が特定のリスナーにのみ配信を行うようにしたり、配信をやめさせること、すなわち囲い込みを目的とする。 配信者と親密になりたいという点では、出会い厨の変種ともいえる。 他には、自分の好きな生主が他の人と仲良くなっていく事に嫉妬して自分より親しいと思われるリスナーに対して嫌みの意味で使われる言葉でもある。 放送に付随するチャットやSkype、2chなどの媒体を通じて、以下のような書き込み・チャットを行う。 配信者の放送について、嘘の売り文句をつけたり、過度な宣伝を行う。 流入したリスナーに混乱する配信者の相談に乗る。 荒らしの依頼や、実際に荒らしを行う。 荒らしの対策方法を教える。 囲い厨自身が書き込んだ配信者への罵詈雑言が書き込まれている掲示板サイトを紹介する。 書き込みを読んでショックを受けた配信者の相談に乗る。 パソコンや、インターネットの知識に長じていない配信者に、嘘の知識を教える。 その知識を訂正する。 これらの書き込み・チャットは、配信者の感情を揺さぶることを目的とする。 自らが原因を作り、その対処を教える、いわゆるマッチポンプ行為、自作自演を行っている。 囲い厨は、放送主が以下のような行為をするように巧みな誘導を行う。 顔出しをしないようにする。（放送外、主にスカイプ等で出すように指示） 限られたリスナーのみに放送を行うようにする（ニコニコ生放送ではコミュニティ限定）。 放送そのものをやめるようにする。（UST等に扇動など） 配信者に近づくものは総叩きにする（〇黒放送など） オフ会等は危険だと言い聞かす（主に女生主などへ） コテハン、１８４外しを強制し、気に入らないコメントをしたＩＤを退会に追い込む 初見に対し、放送主が頼んだわけでもないのにコテハン、１８４外し推奨コメを毎回打つ 放送履歴やタイムシフトを消させようとする 以上はほんの一例であり、囲い厨は数多くのコミュニティで見受けられる。配信者は、電話・チャットソフトであるSkypeのユーザIDを公開していることが多い。 対処法の伝授は、主にSkypeを通じて行われる。 これらのマッチポンプ行為、自作自演が繰り返されることにより、囲い厨は目的とする囲い込みを達成しようと試みる。 一見、親切なリスナーと区別がつかないのが、囲い厨への対策を難しくしている。当人は出会いという自身の

大学院文学研究科史学専攻（日本史分野）修了してます。一応・・・「修士（文学・歴史学）」です。専門は宗教史、研究分野は「平安時代の陰陽道と陰陽師」です。 某大学の日本文化専攻を卒業。 　　　　　　　　↓　↓　↓　↓　↓ 某大学院文学研究科史学専攻（日本史分野）修了。 現在は在野にありながら継続して陰陽道研究を行っています。また同時に日本宗教史・文化史等々も調査しています。 ☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★ 基本的に、歴史なんです。日本史が中心なんですが・・・時には世界史もやります。また、全然関係ない事も放送する事があります（ネタが無いとき) ☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★ 基本的には主の専門である「陰陽道」「平安時代」「宗教史」について、講義形式で話をしていきます。 ＜生放送での話題＞ ―ーーメインーーー ・陰陽道（陰陽道史）および土御門神道　←主の専門です ・日本史 ・日本宗教史（仏教・神道・宗教文化・神仏習合・民間信仰・信仰文化など） ・日本文化史（特に平安時代の文化・儀礼） ・東洋思想・宗教（儒教・道教） ・民俗学（伝承・妖怪・怪異・迷信） ・現代宗教事情（新宗教・カルト、妖怪学など） ーーーサブ（守備範囲のカテゴリ）－－－ ・某公共放送の連続時代劇ドラマ ・西洋史（ちょこっと。キリスト教の異端は割合知ってる） ・都市伝説 ・キョンシー ・日本美術（特に仏像・日本刀・茶道具） ・雑学（種々雑多） ・自称「陰陽師」について ・・・ただ、雑談に行くとあらぬ方向へと脱線していきますのでご注意を。 ーーー脱線カテゴリーーー ・時事ネタ（おもに風刺） ・大学時代、大学院時代の思い出（懐古枠） ・政治ネタ（深くはない） ・宗教関係ニュース ・祖父のこと（坊さんの実情ネタ） ・甥っこの事（ドイツ人ハーフ） ・ルパン三世（趣味枠） ・007（ジェームズ・ボンド）シリーズ ・・・などです。 凸などはしていません。討論・議論もしておりません。一方通行な放送ですので・・・。 ※ただし、お世話になってるコミュの放送などに出ている場合もあります。 ※注意※ 主は一応学者の端くれですので「論文執筆」がお仕事です。論文執筆中は放送回数が極端に減ります。何卒ご了承ください。 ●確認事項● ※歴史についての見解や解釈は多様にある、という事を事前にご了解ください。どう受け取られても結構ですが、参加者ならびに主催者が見て不適切・不快なコメントを流した場合はＮＧ指定もしくは違反通報をいたします。 ※個人的な解釈、あるいは意見の場合はその旨前置きして話すように心がけております。それをご理解いただけない場合は遠慮なく別の放送へどうぞ。 ※なにしろ30分づつしか枠が取れないですから内容はかなり「凝縮」したものになっています。ハッキリ言ってザックリと話しているのです。よって、私の解説や発言だけが「全容」というわけではありません。気になる事があればご自身で調査願います。 ****************************************************** ＜おすすめコミュ＞ 「在庫横丁」（co124050） →主に国会中継ミラーや政治関係を放送するコミュニティーです。私もメンバーです。 「在庫横丁世話人養成所　（通称「ブルペン」）」（co348671） →「在庫横丁」の姉妹コミュです。私はここで【歴史枠】をさせていただいています。 「ルパン三世と言う名のENDLESS STORY！」（co146923） →主が大好きなアニメ「ルパン三世」の声マネコミュ。ここの主さんであるルピン三世さんが山田康雄さん（初代　ルパン三世）にそっくり！てか、本人でないかと疑うくらいです。しかも凸してくる人の声マネ師さん達もクオリティー高。ぜひ聞いてみてください！ 「ニコニコ大学」（co316691） →主さま（通称：学長）は北海道でアイヌ文化を研究されておられる方です。内容はアイヌだけではなく北方四島やロシアなどの文化、さらには日本全国の民話や中国史など、多彩な内容です。 「怪哉談義」（co589769） →単なる妖怪話ではなく、山海経や本草綱目といった本式の怪異の話、柳田国男や折口信夫など「民俗学」や、京極夏彦・荒俣 宏・水木しげるなどが打ち立てた”新しい民俗学”ともいえる「妖怪学」「怪異学」までも網羅した主様です。 「もっちゃんのHello my self...―.」（co266424） →ニコ動・ニコ生では歌い手で活躍、声は「野生のバーロー」の　餅さん（通称：もっちゃん）が大活躍！？するコミュニティー。バーロー以外にも様々な声真似にも挑戦中！？おすすめコミュです。サブコミュ（co1794289）もあります。 「四畳半作戦本部」（co612057） →不思議な不思議な、謎の空間。マニアックなものから流行までをも網羅する、本当に不思議な空間。 ****************************************************** なお・・・ツイッターで陰陽師や陰陽道の事、主の研究状況などをつぶやいています。 ツイッターアカウント：　@Kino_see →「#陰陽道」（ハッシュタグ・おんみょうどう）で検索！