紹介文は最大 8192 文字 正義とは、 熱く心に秘めるもの。決して振りかざすものではない。「～は正義」と一般人の前で叫ぶなど論外である。対義は不正。もしくは悪(別の対は善)。 辞書的な概要 義の漢語的語源は儒教における五常徳目「仁・義・礼・智・信」のうちの1つであるが、儒教における義の意味は様々に分かれている。 原意は「正しい行いを遵守すること」であるが、 「利（欲望を追求すること）と対立する」とされ、 後に孟子は「悪行を恥じる心のこと」と説いた。 正義はどうしてもその根本に道徳的(morality)な観念がかかわってくるため、道徳を規定してきたすべての宗教（儒教のような東洋宗教のみならずキリスト教などでも）においても正義について論じられていたり、これを典拠として正義とするような団体が存在する。 日本での正義の概念はこれら宗教的正義のほかに英語における「justice」（政治的正義）としての性質も受けている。しかしこのjusticeも時代によって様々な概念が付与されており、例えば古代では「個人に割り当てられた職務(兵士や革細工師など)を全うすることが個人の正義となり、全ての民衆が割り当てられた職務を全うすることで国家の正義となる」という理論が正義であった。 現代での正義は「法哲学」または法哲学を包含する「自然法論」というジャンルで論じられている。 「正義」との向き合い方 ルールに合っているか、合っていないかについては明らかであるケースが多いため、それに基づいて正義とか正義じゃないとか言うのは比較的無難であるが、規範、常識、道理などについて正義は、前提としている規範、常識、道理が各人によって根本的に異なることがあるため、そこで正義が衝突してしまうことがよくある。 正義という言葉の意味や目指すところから、正義というのが絶対的な善であると考えてしまい、それを大義名分として他人の正義を無視した強引な行動を起こしてしまうことがある。特にルールや法律などに反した出来事が起こった際には、それを犯した相手や集団が悪であるというお墨付きとなり、過剰な正義感が暴走して誹謗中傷から事件沙汰などを正当化してしまう事態になる場合もある。そこからやたら「振りかざすもの」ではなく「熱く心に秘める」くらいで十分であると考えることができる。 正義は、強引に議論を決定したり、何かを行ったりすることについての万能な根拠となるとはかぎらない。 荒らし（あらし）とは、 類型 荒らしにはさまざまな類型が存在する。下記はその一例である。また、複数の類型を併発する者ももちろん居る。 自分以外の他人が困ったり、怒ったり、悲しんだりする様子を見たい（愉快犯型・サディスト型） 自分より優れている者・人気がある者が許せない・気に入らない（嫉妬型） 自分の存在感・優位性を主張する（自己主張型） 一時の突発的な感情を発露する（激情型） 他人に心酔し他の意見や主張を顧みない（盲信型・信者型） 挑発や煽動によって荒らしを増長しようとする（煽動型） 荒らしに対して過剰に反応する（反応型・便乗型） 自分が荒らしであると自覚していない（無自覚な荒らし） 対策 荒らしに対しては、徹底的に無視を決め込むのが効率的かつ効果的な対処法であることが経験的に明らかにされている。彼らを突き動かしているのは自己顕示欲であるため、無視が一番効果的なのである。荒らしを放置して何もなかったかのように振舞うことができれば、ほとんどの荒らしは自然と沈静化・消滅すると言われている。「荒らしに反応する者も荒らし」とも言われる。 荒らしの大多数は、他人の意見に耳を傾けることも、自分の行動に対して疑問を抱くこともないとされる。そうした者たちに理を唱えても聞き入れる可能性は低く、逆に感情を逆撫でして荒らしに拍車をかけてしまう危険の方が大きい。 かといって荒らしと同じ土俵に乗って、互いに罵り合うような対応もまた論外と言える。このような対応をする者は、荒らしと同列にみなされてしまう場合がある。 ｃｆ．スルー検定・釣り 問題点 主に趣味による繋がりを基本とするコミュニティにおいては、異なる価値観に基づく事柄や、偏った知識・感性に基づく不合理な内容、または誤った書き込みを延々と続ける人が飛び込んだ場合、その人が他者に対しての攻撃性を持っていなくても「書き込み内容が不愉快」、「気分が悪い」という理由で「荒らし」と認定し、排除する方向に動くものも多い。たとえ「徹底的に無視を決め込んだ方が良い」という声があがっていても、「我慢出来ずに手を出してしまう」者が、多いのである。これが前述する「荒らしに反応する者も荒らし」である。 荒らしに反応した者もまた、荒らしを懲らしめて追い出すことで沈静化を図ろうとしている、と考えているから、「自分が荒らし行為をしている」という自覚は持っていない。また見過ごせない理由は、「自分たちが嫌な思いをしているのに、相手だけが嫌な思いをしないのは不公平だ」とか、「この場に相応しくない」という価値観に基づくものであるとも言えよう。 また、一人ひとりが、各々の人生経験などにより構築されてきた個人的な価値観の違いや、モラルに対する意識の食い違い・ぶつかり合いが原因となって、ルールが明文化されていないにもかかわらず「相手はルールを破っている」という錯覚を引き起こしやすい（言い換えれば「『自分ルール』を他人が破ること」に対して不快感を感じるのである）。これも荒らしに反応する原因の一つと成りうる。 このような閉鎖的で他律的な価値観を参加者に押し付けるコミュニティの形成が、まさしく「荒らし」を生み出す温床となっているにもかかわらず、「閉鎖的かつ他律的なコミュニティの方が気分良く居られる」と信じこんで、このことに気がついていない人が多いのが現状である。 留意点 荒らしと批判の違い 荒らしに対して過敏なネット利用者は、論拠・論点を明示した真っ当な批判意見さえ荒らしであると一方的に決め付けてしまう傾向がある。これは、インターネット上の発言は常に好意的に行われるべきという誤った認識に支えられた理屈である。換言すれば「和を乱すもの＝荒らし」であるという論理である。 言論の自由の原則から考えると、これは褒められた風潮とは言い難い。批判意見が無条件に弾かれてしまう共同体は、イエスマンのみが集った小集団にならざるをえず、その意見・価値観は閉鎖的で先鋭的なものになりがちである。このことがかえって、荒らしを生み出す温床になることさえある。 しかし、広く意見を聞くという名目を利用し批判という名の下で中傷や罵倒が正当化されてしまうような自体を招くこともあり、それもまた強く避けるべき事柄である。そのような書き込みはもはや真っ当な批判とはほど遠い物であり、相応の強い対処が求められる事になる。 あからさまな物以外である場合、ある意見を荒らしであるか批判であるかを判別するのは、高度な常識が要求されるため難しい側面がある。ただし論拠と論点の両方を明示して表明される意見に関しては、少なくとも単なる荒らしとは異なる対処法が必要になってくる。 発言に対する反応は、慎重に言葉を選んで行う 常に論拠と論点を明確にしながら議論を進める 相手を中傷・罵倒・恫喝するような発言は避ける 議論の本筋に関係のない煽り文句はすべて無視する 議論が白熱するような場合は、違う場所に議論の場を作成しそこへ誘導する 以上の手順を踏んでもまともな議論にならないような場合は、荒らし（もしくはその予備軍）とも考えられる。 荒らし（ニコニコ動画） ニコニコ動画の荒らしは特定の動画や投稿者を貶める意図をもって行われることが多い。ニコニコ動画における代表的な荒らしは「コメント荒らし」と呼ばれるもので、動画開始0秒時点での弾幕コメントや大きく目立つ色（cyan big等）での中傷コメントなどの例がある。他にも、動画の内容と無関係なタグを付けたり、いたずらにタグを削除する「タグ荒らし」、同様の行為をニコニコ市場で行う「市場荒らし」などが存在する。 どのような行為がコメント荒らしになるかは人それぞれ異なる（たとえば弾幕やコメントアート等も荒らし行為の一種だと捉える向きもある）。 くれぐれも荒らしに反応(反論・嘲笑・議論などの書き込み)をしてはいけません。 例：「荒らしは友達いない可哀相な子、暇人ニート、かまってちゃん」などのレッテル貼り 　　「荒らし消えろ、うざい、死ね、」などの他のユーザーが見て不快な中傷表現 　　「１人NGにしたらスッキリ、NG登録余裕でした」などの無駄な報告や呼びかけ コメント荒らしについては、NGワード設定を上手く使うことである程度回避することができる（→NG推奨ワードの一覧）。NGワード設定数には上限が定められているので、NGワード登録数が足りないと思ったらオミトロンを導入するのも有効な手段である。また、動画下の「不適切なコメントの通報」を利用することでコメントの削除とコメントしたユーザーのコメント制限ができる（通報4回目から無期限禁止）。こちらも活用すると良いだろう。 タグ荒らしに対しては、投稿者であれば登録タグをロックしてしまう方法もある。 公共コメント委員会は荒らし撲滅運動を進めている。 囲い厨とは、 生放送配信サイトにおいて、配信者を独占しようと活動するリスナーを揶揄する呼び方である。囲い込み厨とも。 概要 囲い厨は、配信者が特定のリスナーにのみ配信を行うようにしたり、配信をやめさせること、すなわち囲い込みを目的とする。 配信者と親密になりたいという点では、出会い厨の変種ともいえる。 他には、自分の好きな生主が他の人と仲良くなっていく事に嫉妬して自分より親しいと思われるリスナーに対して嫌みの意味で使われる言葉でもある。 放送に付随するチャットやSkype、2chなどの媒体を通じて、以下のような書き込み・チャットを行う。 配信者の放送について、嘘の売り文句をつけたり、過度な宣伝を行う。 流入したリスナーに混乱する配信者の相談に乗る。 荒らしの依頼や、実際に荒らしを行う。 荒らしの対策方法を教える。 囲い厨自身が書き込んだ配信者への罵詈雑言が書き込まれている掲示板サイトを紹介する。 書き込みを読んでショックを受けた配信者の相談に乗る。 パソコンや、インターネットの知識に長じていない配信者に、嘘の知識を教える。 その知識を訂正する。 これらの書き込み・チャットは、配信者の感情を揺さぶることを目的とする。 自らが原因を作り、その対処を教える、いわゆるマッチポンプ行為、自作自演を行っている。 囲い厨は、放送主が以下のような行為をするように巧みな誘導を行う。 顔出しをしないようにする。（放送外、主にスカイプ等で出すように指示） 限られたリスナーのみに放送を行うようにする（ニコニコ生放送ではコミュニティ限定）。 放送そのものをやめるようにする。（UST等に扇動など） 配信者に近づくものは総叩きにする（〇黒放送など） オフ会等は危険だと言い聞かす（主に女生主などへ） コテハン、１８４外しを強制し、気に入らないコメントをしたＩＤを退会に追い込む 初見に対し、放送主が頼んだわけでもないのにコテハン、１８４外し推奨コメを毎回打つ 放送履歴やタイムシフトを消させようとする 以上はほんの一例であり、囲い厨は数多くのコミュニティで見受けられる。配信者は、電話・チャットソフトであるSkypeのユーザIDを公開していることが多い。 対処法の伝授は、主にSkypeを通じて行われる。 これらのマッチポンプ行為、自作自演が繰り返されることにより、囲い厨は目的とする囲い込みを達成しようと試みる。 一見、親切なリスナーと区別がつかないのが、囲い厨への対策を難しくしている。当人は出会いという自身の

「個」の時代である２１世紀、世界のどこででも、様々な課題を英語で議論でき、行動できる人を増やしたい。そのための誰でも参加できるオープンな場が「ダボスの経験を東京で」。毎月、いろいろなテーマで開かれています。

絵画 児童画 『絵画芸術』 ヨハネス・フェルメール 1666-1667 画布、油彩 120 × 100 cm ウィーン美術史美術館 絵画（かいが）は、物体の形象を平面に描き出したもの[1]。 類語の絵は幅広くで用いられるが、絵画という語は、特に芸術作品としての絵を指す場合がある。ただし、絵と絵画を区別して用いるとは限らない。 フランス語を用いてパンチュール(フランス語: peinture)、英語を用いてペインティング（英語: painting）、雅言的表現を用いて絵と呼ばれることがある。 書くことと異なり、描くことは多く幼少期に見られる行動である。発達心理学などの分野では、14歳から18歳程度で完成期と呼ばれる時期を迎え、多くの人はそのころから、殆ど描かなくなる。子どもの絵に関する社会科学的研究は豊富だが、大人の絵に関する同様の研究は少ない。その一方で、多くの人が描かなくなる年齢を過ぎても活動的に絵を描く人々が居る。歴史的に代表的なのは画家であると言えるが、現代ではより多くの業種に見出される傾向である。なお、人間の発達には個人差があり、柔軟な姿勢が必要[2]である。 目次 [非表示] 1 概説 1.1 定義の問題 2 組成 2.1 素材 2.2 技法 3 類型 4 類語 4.1 図画 4.2 平面作品 5 ギャラリー 6 脚注 7 参考文献 8 関連項目 概説[編集] 絵画は、基本的には、線や色彩をもちいて、物の形や姿を平面上に描き出したものである。 このような説明では不十分なことがある。別の説明をすると、絵画とは、絵具などの特定の描画材料を用いた描画を、意図的に特定の支持体に対して行うことによって成立したものである。「絵画は, ある物質の表面に故意に色をつけてつくり上げた「もの」にすぎない」[3]。 定義の問題[編集] Question book-4.svg この記事の内容の信頼性について検証が求められています。 確認のための文献や情報源をご存じの方はご提示ください。出典を明記し、記事の信頼性を高めるためにご協力をお願いします。 Edit-find-replace.svg この節には独自研究が含まれているおそれがあります。問題箇所を検証し出典を追加して、記事の改善にご協力ください。議論はノートを参照してください。（2010年3月） 油彩画の初期には板に描かれた、油彩画の以前にはテンペラ画もあった。また額に掛けて壁に飾るのは新しい様態であって、古くは壁に直接描く技法があった。そういった古いものも絵画として認識するためには、たとえば「支持体の上に、絵具、すなわち顔料とバインダーを練成したもの、を筆などにより塗布して構成されたもの[要出典]」という定義が考えられる。 現代において絵画の概念の設定にも困難がつきまとう。理由のひとつは新しい素材や技法の登場による。 パステルや色鉛筆で描いても良さそうであるが、これは「ドローイング」(drawing)として絵画とは区別されるのが一般的だ。切り絵や貼り絵、コラージュはどうなのか。パブロ・ピカソの1912年の作品『籘張りの椅子のある静物』[1]には籘張り糢様の布が画布に直接貼り付けられている。興味深い例として、イタリアのルーチョ・フォンタナの『空間概念』( 1950年代)がある。これは画布に切り目が入った作品である[4]。1960年代後半のイタリアのアルテ・ポーヴェラ、同じころの日本の「もの派」の作家たちも、さまざまな素材を作品に用いている。もの派の作家たちの中には、通俗的には絵画と看做されない形態の作品を絵画として制作していると主張している人もいるが、その作品が絵画と看做されているとは言い難い。 組成[編集] 技法的観点、素材的観点は伝統的には組成などと通称された経緯がある。網羅的ではないが体系的範疇が蓋然的にであれ存在し、大学などの教育機関にあっても一定の認識が存在する。 素材[編集] 以下は素朴なリストである[要出典]。詳細は油彩画、水彩画の項等参照。 支持体 紙 布、特に、帆布。亜麻布や絹。 皮革 板 鉄板 ガラス 段ボール 食器などの工芸品 建造物などの壁面や天井 絵具（液体着色材料、及び、固体着色材料） 油絵具 水彩絵具 パステル クレヨン その他 木炭 鉛筆 墨 インク 技法[編集] [要出典] 油彩 水彩 ガッシュ ボディーカラー テンペラ ディステンパー 日本画 水墨画 合成樹脂塗料 フレスコ パステル チョークアート ペン画 ドローイング 版画 切り絵 ちぎり絵 コラージュ 類型[編集] [要出典] 風景画 静物画 人物画 肖像画 自画像 博物画 植物画 動物画 宗教画 歴史画 風俗画 戦争画 類語[編集] 図画[編集] 図画（ずが）は、小学校の教科に図画工作[5]があり、「絵画」と同様の意味で使われることもあるが、絵画のほかに素描（デッサン、ドローイング）、イラスト、版画などを含んでいる。法律文書では「文書図画」のように文書と組み合わせて使われる。なお、絵画に関する学問は画学と称される。 平面作品[編集] 彫刻に対比される絵画ではなく、「立体作品」に対比される「平面作品」という語が登場した。しかし、絵画、版画、イラストレーション、印刷物、映画、写真、2DCG等が「平面作品」であるかどうか判然とせず、曖昧である。加えて、絵画が立体であるという事実を蹂躙しているという批判もある。 ギャラリー[編集] ショーヴェ洞窟壁画 ラスコー洞窟壁画 トケパラ洞窟壁画 ローマ帝国治下のエジプトの少年の葬儀用の肖像画 シーギリヤ 500年頃 『遊春図』 展子虔 (zh) 600年頃 『早春図』 郭煕 北宋 『伝源頼朝像』 『哀悼』 ジョット 1305頃 フレスコ スクロヴェーニ礼拝堂、パドヴァ 『受胎告知』 ロベルト・カンピン 1425-1430頃 板、油彩 64.1 × 63,.2 cm メトロポリタン美術館 『アルノルフィーニ夫妻』 ヤン・ファン・エイク 1434 板、油彩 81.8 × 59.7 cm ナショナル ギャラリー（ロンドン） 『サン・ロマーノの戦い』 パオロ・ウッチェロ 1438 板、テンペラ 182cm×323cm ウフィツィ美術館 『受胎告知』 フラ・アンジェリコ 1437-46頃 フレスコ 214cm×318cm サン・マルコ美術館 『ピエタ』 ジョヴァンニ・ベリーニ 1460 板、テンペラ 86 × 107 cm ブレラ絵画館 『春 (プリマヴェーラ)』 サンドロ・ボッティチェッリ 1477 - 1478頃 板、テンペラ 203 x 314 cm ウフィツィ美術館 『レオナルド・ロレダン 』 ジョヴァンニ・ベリーニ 1501頃 板、油彩 61.5 × 45 cm ナショナル ギャラリー（ロンドン） 『アテナイの学堂』 ラファエロ 1509-1510 フレスコ 500 × 770 cm バチカン市国 『最後の審判』 ミケランジェロ・ブオナローティ 1535-1541 フレスコ システィーナ礼拝堂 『松林図』右隻 (六曲一双) 長谷川等伯 16世紀 東京国立博物館 『風神雷神図』 俵屋宗達 1600年頃 建仁寺、京都 『マルメロ、キャベツ、メロン、胡瓜の実』 フアン・サンチェス・コターン 1602 画布、油彩 65,5 × 81 cm サンディエゴ美術館 『キリストの埋葬』 カラバッジオ 1602 画布、油彩 300 × 203 cm バチカン美術館 『ブラックベリーパイの朝食』 ウィレム・クラース・ヘダ 1631 板、油彩 54 x 82 cm ドレスデン美術館 『テュルプ博士の解剖学講義』 レンブラント 1632 画布、油彩 216.5 cm × 169.5 cm マウリッツハイス美術館 『浴女』 ドミニク・アングル 1808 画布、油彩 146×97.5cm ルーヴル美術館 『海辺の僧侶』 カスパー・ダーヴィト・フリードリヒ 1808-1810 画布、油彩 110 × 171.5cm ベルリン美術館 『風雨草花図』 右隻 (二曲一双) 酒井抱一 19世紀前半 東京国立博物館 『富嶽三十六景 神奈川沖浪裏』 葛飾北斎 1830年代 『ヴェネツィアの大運河』 ターナー 1850 画布、油彩 91 x 122 cm メトロポリタン美術館 『バルコニー』 エドゥアール・マネ 1868-1869 画布、油彩 169 × 125 cm オルセー美術館 『黒と金のノクターン-落下する花火』 ジェームズ・ホイッスラー 1875 画布、油彩 60.3 × 46.6cm デトロイト美術館 『グランド・ジャット島の日曜日の午後』 ジョルジュ・スーラ 1884-86 画布、油彩 205.7×305.8cm シカゴ美術研究所 脚注[編集] ^ 広辞苑 ^ http://allabout.co.jp/gm/gc/184285/4/ ^ 『カラー版 絵画表現のしくみ―技法と画材の小百科』森田 恒之監修 森田 恒之ほか執筆 美術出版社 2000.3 ISBN 4568300533） ^ http://www.fondazioneluciofontana.it/ ^ 中学校以上では美術 参考文献[編集] 『見る脳・描く脳―絵画のニューロサイエンス』岩田誠 東京大学出版会 1997 ISBN 4130633147 『脳は美をいかに感じるか ピカソやモネが見た世界』セミール ゼキ (Semir Zeki), 河内十郎 訳 日本経済新聞社 2002 ISBN 4532149606 関連項目[編集] ウィキメディア・コモンズには、絵画に関連するカテゴリがあります。 ウィクショナリーに絵画の項目があります。 美術 美術史 西洋美術史 東洋美術史 画家 タブロー イラストレーション 壁紙 インテリア [表示] 表・話・編・歴 西洋美術（Portal:美術/コモンズ） [表示] 表・話・編・歴 美術 カテゴリ: 絵画美術のジャンル絵画のジャンル媒体画材絵画技術

初見さんは、注意事項１と２を熟読した上で、コメントお願いします。コメントした時点で注意事項に承諾済みと致します。 基本生放送の無断ミラー、撮影、録画、無断公開は一切禁止。 【コミュニティについて】 こちらは主に、木を森や環境やシステムから考察する政治（国内外）、経済・金融（国内外）、様々な社会問題（国内外）、心理、社会工学、文化、哲学（仏教とか量子論とか）、科学、テクノロジー、健康問題、環境問題と環境デザインなど難しめの雑談、議論、勉強、情報・認識共有を詳しい・詳しくないリスナーさんと共にしたいと思っています。 また当方は環境デザインの修士号を除いた上記項目で、学士、修士、博士号はなく、単に興味があり、独学で色々学びましたが、専門用語や理論などの厳密な定義、意味などあやふや、勘違いして理解している部分もありますが、その場合は下記の注意事項を読んだ上でご指摘、ご教授をお願いいたします。 興味関心がある方、一緒に勉強＆議論していきましょう！ 【放送時間帯】 放送は不定期ですが、放送時間帯は、繁忙期は夕食後すぐ寝てしまうので、深夜帯の午前１、２時以降、閑散期、週末や土日は昼間や22時以降～の時間帯にやっています。 【放送主の連絡先】 Twitter:適宜ご案内。 Skype:スカイプでの会話は放送中適宜お知らせします。（※但し、１８４外してコテハン付けた方のみ。） ■■■■■■■■■■■■■■■注意事項■■■■■■■■■■■■■■■■ ※よくお読みになってから視聴・コメントして頂くと同時に、視聴・コメント者は以下の内容承諾して頂いたものとみなしますのでご了承下さい。 《注意事項 その１：放送スタイル・ルール・方針》 ネット放送とはいえ、画面の向こう側ではリアルで人が話をしており、現実世界で人と会話をする、あるいは会議やブレインストーミング、プレゼンの時と同様の礼儀、マナー、モラル、相互尊重を守っていただける人だけ放送視聴及びコメントをお願いします。またここの放送は、学者や学会での議論のようなものではなく、かつ専門家ではなくあくまで一般人による考え、主張、議論、情報・認識・価値観の共有といったものです。主張や議論のテーマに直接意味をなさない、関係が薄い、取るに足らない理論や言葉の厳密な意味、定義、解釈等の指摘や揚げ足取りで、放送主やリスナー間で議論中のテーマや流れを極端に妨害する、あるいは相手に対し不快感を与えるような言動をされる方も上記に記したように礼儀、マナー、モラルがない方とみなすますのでご了承下さい。別にこれはアンチ排除などという話ではなく、人として、あるいは社会人として他人と接する際の最低限のマナーでありモラルです。この最低限のことが守れずコメントした人は、即座にＮＧに入れていきます。 これはあくまで荒らし、サイコパス、サディスティック人格障害者対策です。 またサディスティック人格障害（下記の特徴参照）、あるいは荒らし（サイコパスの特徴）も同様に即座にＮＧに入れていきます。 これはマナーやモラル以前に精神病、あるいはその疑いがあるのでそういった方々の対応はできませんのでご了承下さい。 《サディスティック人格障害について》 ・他者に対して表出する冷淡で獰猛で操作的で下劣な行動によって特徴付けられる、行動障害。 ・苦痛や不快をこうむる他者を見ることで快楽を得る。 ・感情的残酷さの行使、恐怖の活用を通しての他人に対する意図的な操作、暴力への没頭。 ・サディズムというものは必ずしも肉体的な攻撃や暴力の行使を必要としない。よりしばしば、サディスティックな人々は攻撃的な社会的振る舞いを示し、他者に優越しているという感覚を成就させるために公衆の面前で彼らに恥をかかせるのを楽しむ。 （以上の説明は、英語版Wikipediaの"Sadistic personality disorder"項目の拙和訳をして頂いたpurplebabyのブログからの引用になります。　http://u111u.info/k8aA　） これらに該当する方がしばしばニコ生を初め、ネット内のブログや掲示板、ＳＮＳなどで見受けられることが多いので、初めの注意事項で書いたように、現実で他人とマナーや礼儀、相互尊重して会話することができず、かつ他のリスナーにも迷惑が掛かるので、即ＮＧにしていきます。 リスナーさんもこのような方は、「まともな会話が成立しない」ので「相手にしない」ことが最善策なので「無視」の方向でお願いいたします。相手をするリスナーさんもこのような精神障害者を暴走させる可能性もあるので場合によってはＮＧにします。 またＡＡもご遠慮願います。 《注意事項 その2：コメントに関して》 全コメントは、放送中または放送後に一通り読んでおります。放送中に読み上げ、見解を述べるコメントに関しては、主の主観や興味・関心を引いたもの、放送テーマや議論内容に関連するもの、またはコテ半のある常連さんや知り合いの放送主さんを優先的に読んだり、放送中に読み上げます。 また主は人間なので、全てのコメントを放送中に読み上げ、一つ一つに見解を述べたり、深い議論に持っていくことはできません。（過疎ってる場合は、一つ一つに読み上げ、見解を述べる時間と余裕がある時もあります。） 最後に、鋭いコメントや興味・関心を引くコメントにより、普段から主が考えていたこと、まだ話してなかったり、話忘れていたことを一気に述べることが多々あります。その場合コメントが読めなくなることがあるのでそれもご理解、ご了承下さい。 ※またどうしても１８４のまま或いはコテ半つけられないなどの事情があるが、主に取り上げてほしい問題、話題、主の見解を聞きたいと思われる方は、ツイッターかコミュニティの掲示板に書き込んで下さい。 以上のことを承諾して頂いた方のみ、放送視聴、コメントをお願いいたします。

紹介文は最大 8192 文字 正義とは、 熱く心に秘めるもの。決して振りかざすものではない。「～は正義」と一般人の前で叫ぶなど論外である。対義は不正。もしくは悪(別の対は善)。 辞書的な概要 義の漢語的語源は儒教における五常徳目「仁・義・礼・智・信」のうちの1つであるが、儒教における義の意味は様々に分かれている。 原意は「正しい行いを遵守すること」であるが、 「利（欲望を追求すること）と対立する」とされ、 後に孟子は「悪行を恥じる心のこと」と説いた。 正義はどうしてもその根本に道徳的(morality)な観念がかかわってくるため、道徳を規定してきたすべての宗教（儒教のような東洋宗教のみならずキリスト教などでも）においても正義について論じられていたり、これを典拠として正義とするような団体が存在する。 日本での正義の概念はこれら宗教的正義のほかに英語における「justice」（政治的正義）としての性質も受けている。しかしこのjusticeも時代によって様々な概念が付与されており、例えば古代では「個人に割り当てられた職務(兵士や革細工師など)を全うすることが個人の正義となり、全ての民衆が割り当てられた職務を全うすることで国家の正義となる」という理論が正義であった。 現代での正義は「法哲学」または法哲学を包含する「自然法論」というジャンルで論じられている。 「正義」との向き合い方 ルールに合っているか、合っていないかについては明らかであるケースが多いため、それに基づいて正義とか正義じゃないとか言うのは比較的無難であるが、規範、常識、道理などについて正義は、前提としている規範、常識、道理が各人によって根本的に異なることがあるため、そこで正義が衝突してしまうことがよくある。 正義という言葉の意味や目指すところから、正義というのが絶対的な善であると考えてしまい、それを大義名分として他人の正義を無視した強引な行動を起こしてしまうことがある。特にルールや法律などに反した出来事が起こった際には、それを犯した相手や集団が悪であるというお墨付きとなり、過剰な正義感が暴走して誹謗中傷から事件沙汰などを正当化してしまう事態になる場合もある。そこからやたら「振りかざすもの」ではなく「熱く心に秘める」くらいで十分であると考えることができる。 正義は、強引に議論を決定したり、何かを行ったりすることについての万能な根拠となるとはかぎらない。 荒らし（あらし）とは、 類型 荒らしにはさまざまな類型が存在する。下記はその一例である。また、複数の類型を併発する者ももちろん居る。 自分以外の他人が困ったり、怒ったり、悲しんだりする様子を見たい（愉快犯型・サディスト型） 自分より優れている者・人気がある者が許せない・気に入らない（嫉妬型） 自分の存在感・優位性を主張する（自己主張型） 一時の突発的な感情を発露する（激情型） 他人に心酔し他の意見や主張を顧みない（盲信型・信者型） 挑発や煽動によって荒らしを増長しようとする（煽動型） 荒らしに対して過剰に反応する（反応型・便乗型） 自分が荒らしであると自覚していない（無自覚な荒らし） 対策 荒らしに対しては、徹底的に無視を決め込むのが効率的かつ効果的な対処法であることが経験的に明らかにされている。彼らを突き動かしているのは自己顕示欲であるため、無視が一番効果的なのである。荒らしを放置して何もなかったかのように振舞うことができれば、ほとんどの荒らしは自然と沈静化・消滅すると言われている。「荒らしに反応する者も荒らし」とも言われる。 荒らしの大多数は、他人の意見に耳を傾けることも、自分の行動に対して疑問を抱くこともないとされる。そうした者たちに理を唱えても聞き入れる可能性は低く、逆に感情を逆撫でして荒らしに拍車をかけてしまう危険の方が大きい。 かといって荒らしと同じ土俵に乗って、互いに罵り合うような対応もまた論外と言える。このような対応をする者は、荒らしと同列にみなされてしまう場合がある。 ｃｆ．スルー検定・釣り 問題点 主に趣味による繋がりを基本とするコミュニティにおいては、異なる価値観に基づく事柄や、偏った知識・感性に基づく不合理な内容、または誤った書き込みを延々と続ける人が飛び込んだ場合、その人が他者に対しての攻撃性を持っていなくても「書き込み内容が不愉快」、「気分が悪い」という理由で「荒らし」と認定し、排除する方向に動くものも多い。たとえ「徹底的に無視を決め込んだ方が良い」という声があがっていても、「我慢出来ずに手を出してしまう」者が、多いのである。これが前述する「荒らしに反応する者も荒らし」である。 荒らしに反応した者もまた、荒らしを懲らしめて追い出すことで沈静化を図ろうとしている、と考えているから、「自分が荒らし行為をしている」という自覚は持っていない。また見過ごせない理由は、「自分たちが嫌な思いをしているのに、相手だけが嫌な思いをしないのは不公平だ」とか、「この場に相応しくない」という価値観に基づくものであるとも言えよう。 また、一人ひとりが、各々の人生経験などにより構築されてきた個人的な価値観の違いや、モラルに対する意識の食い違い・ぶつかり合いが原因となって、ルールが明文化されていないにもかかわらず「相手はルールを破っている」という錯覚を引き起こしやすい（言い換えれば「『自分ルール』を他人が破ること」に対して不快感を感じるのである）。これも荒らしに反応する原因の一つと成りうる。 このような閉鎖的で他律的な価値観を参加者に押し付けるコミュニティの形成が、まさしく「荒らし」を生み出す温床となっているにもかかわらず、「閉鎖的かつ他律的なコミュニティの方が気分良く居られる」と信じこんで、このことに気がついていない人が多いのが現状である。 留意点 荒らしと批判の違い 荒らしに対して過敏なネット利用者は、論拠・論点を明示した真っ当な批判意見さえ荒らしであると一方的に決め付けてしまう傾向がある。これは、インターネット上の発言は常に好意的に行われるべきという誤った認識に支えられた理屈である。換言すれば「和を乱すもの＝荒らし」であるという論理である。 言論の自由の原則から考えると、これは褒められた風潮とは言い難い。批判意見が無条件に弾かれてしまう共同体は、イエスマンのみが集った小集団にならざるをえず、その意見・価値観は閉鎖的で先鋭的なものになりがちである。このことがかえって、荒らしを生み出す温床になることさえある。 しかし、広く意見を聞くという名目を利用し批判という名の下で中傷や罵倒が正当化されてしまうような自体を招くこともあり、それもまた強く避けるべき事柄である。そのような書き込みはもはや真っ当な批判とはほど遠い物であり、相応の強い対処が求められる事になる。 あからさまな物以外である場合、ある意見を荒らしであるか批判であるかを判別するのは、高度な常識が要求されるため難しい側面がある。ただし論拠と論点の両方を明示して表明される意見に関しては、少なくとも単なる荒らしとは異なる対処法が必要になってくる。 発言に対する反応は、慎重に言葉を選んで行う 常に論拠と論点を明確にしながら議論を進める 相手を中傷・罵倒・恫喝するような発言は避ける 議論の本筋に関係のない煽り文句はすべて無視する 議論が白熱するような場合は、違う場所に議論の場を作成しそこへ誘導する 以上の手順を踏んでもまともな議論にならないような場合は、荒らし（もしくはその予備軍）とも考えられる。 荒らし（ニコニコ動画） ニコニコ動画の荒らしは特定の動画や投稿者を貶める意図をもって行われることが多い。ニコニコ動画における代表的な荒らしは「コメント荒らし」と呼ばれるもので、動画開始0秒時点での弾幕コメントや大きく目立つ色（cyan big等）での中傷コメントなどの例がある。他にも、動画の内容と無関係なタグを付けたり、いたずらにタグを削除する「タグ荒らし」、同様の行為をニコニコ市場で行う「市場荒らし」などが存在する。 どのような行為がコメント荒らしになるかは人それぞれ異なる（たとえば弾幕やコメントアート等も荒らし行為の一種だと捉える向きもある）。 くれぐれも荒らしに反応(反論・嘲笑・議論などの書き込み)をしてはいけません。 例：「荒らしは友達いない可哀相な子、暇人ニート、かまってちゃん」などのレッテル貼り 　　「荒らし消えろ、うざい、死ね、」などの他のユーザーが見て不快な中傷表現 　　「１人NGにしたらスッキリ、NG登録余裕でした」などの無駄な報告や呼びかけ コメント荒らしについては、NGワード設定を上手く使うことである程度回避することができる（→NG推奨ワードの一覧）。NGワード設定数には上限が定められているので、NGワード登録数が足りないと思ったらオミトロンを導入するのも有効な手段である。また、動画下の「不適切なコメントの通報」を利用することでコメントの削除とコメントしたユーザーのコメント制限ができる（通報4回目から無期限禁止）。こちらも活用すると良いだろう。 タグ荒らしに対しては、投稿者であれば登録タグをロックしてしまう方法もある。 公共コメント委員会は荒らし撲滅運動を進めている。 囲い厨とは、 生放送配信サイトにおいて、配信者を独占しようと活動するリスナーを揶揄する呼び方である。囲い込み厨とも。 概要 囲い厨は、配信者が特定のリスナーにのみ配信を行うようにしたり、配信をやめさせること、すなわち囲い込みを目的とする。 配信者と親密になりたいという点では、出会い厨の変種ともいえる。 他には、自分の好きな生主が他の人と仲良くなっていく事に嫉妬して自分より親しいと思われるリスナーに対して嫌みの意味で使われる言葉でもある。 放送に付随するチャットやSkype、2chなどの媒体を通じて、以下のような書き込み・チャットを行う。 配信者の放送について、嘘の売り文句をつけたり、過度な宣伝を行う。 流入したリスナーに混乱する配信者の相談に乗る。 荒らしの依頼や、実際に荒らしを行う。 荒らしの対策方法を教える。 囲い厨自身が書き込んだ配信者への罵詈雑言が書き込まれている掲示板サイトを紹介する。 書き込みを読んでショックを受けた配信者の相談に乗る。 パソコンや、インターネットの知識に長じていない配信者に、嘘の知識を教える。 その知識を訂正する。 これらの書き込み・チャットは、配信者の感情を揺さぶることを目的とする。 自らが原因を作り、その対処を教える、いわゆるマッチポンプ行為、自作自演を行っている。 囲い厨は、放送主が以下のような行為をするように巧みな誘導を行う。 顔出しをしないようにする。（放送外、主にスカイプ等で出すように指示） 限られたリスナーのみに放送を行うようにする（ニコニコ生放送ではコミュニティ限定）。 放送そのものをやめるようにする。（UST等に扇動など） 配信者に近づくものは総叩きにする（〇黒放送など） オフ会等は危険だと言い聞かす（主に女生主などへ） コテハン、１８４外しを強制し、気に入らないコメントをしたＩＤを退会に追い込む 初見に対し、放送主が頼んだわけでもないのにコテハン、１８４外し推奨コメを毎回打つ 放送履歴やタイムシフトを消させようとする 以上はほんの一例であり、囲い厨は数多くのコミュニティで見受けられる。配信者は、電話・チャットソフトであるSkypeのユーザIDを公開していることが多い。 対処法の伝授は、主にSkypeを通じて行われる。 これらのマッチポンプ行為、自作自演が繰り返されることにより、囲い厨は目的とする囲い込みを達成しようと試みる。 一見、親切なリスナーと区別がつかないのが、囲い厨への対策を難しくしている。当人は出会いという自身の

生放送で数学や物理、英語の問題を解いたりするコミュニティです。 現役生、予備校生、仮面浪人、宅浪誰でも歓迎です。 問題を解いてる途中にアドバイスしていただいたり、逆にアプローチの仕方等を参考にしてくれたりすると嬉しいです。リスナー同士で問題について議論していただくのも大歓迎です。 皆さん、是非、視聴してください。

主:リュウイチ 大阪市民 【このコミュニティについて】 Twitterをよく更新していますのでぜひご確認ください。　 @Rseiziiinkai 当番組では「主・リスナー・凸者」と共に議論や意見交換をすることを目的としています。 ※誹謗中傷・相手をけなす・ケンカ越しな言い方、これらは基本的に禁止です。 ※たいてい仕事から帰って放送するのと、酒を呑みながら放送しています。 【リュウイチの政治的考え】 最近のザックリとしたものですが簡単にまとめたものです。 ■個人的主張 ・維新を支持 ・憲法9条改正し自衛隊明記 加憲反対 ・一院制賛成 ・選択的夫婦別姓賛成 ・BIの目的と恒久的財源を模索中 ・大阪都構想賛成だが都道府県廃止論 道州制なし ・主要国無しの核禁止条約は不要 ・国士気取りや平和平等ばかり議員が嫌い ・五輪縮小 ・好きな政治家は橋下徹さん 【リュウイチのプロフィール】 出身：山口県岩国市　　学歴：高卒　　在住：大阪府大阪市　　職業：飲食業 専門分野：日本酒 趣味：野球・歴史・鉄道・音楽 苦手：漢字・英語・理数系・経済

ボキャブラフィリア（英：vocabulaphilia）とは、異常な言語欲の一つ。言葉、会話を対象にした渇望、性的嗜好を意味する。現代日本において言論倒錯として把握されたが、今日のサブカル界隈では、言論嗜好障害とされる。 ここは 宴（co1035925) ターニャ（co1542556) 黒縁眼鏡(co1799234) の三人のボキャブラフィルが集まり論じる、一つの病棟で在り。言論交換によってのみ成果を成す。よって個人については各コミュニティを参考されたし。※よーするに男三人集まって議論をかましてる様子を垂れ流す放送です。毎回いくつかのトークテーマを決めて、ラジオ形式で放送していく予定です。基本的にコメントはあまり拾わないので、各放送者とコミュニケーションをとりたい場合は、各々のコミュニティへ飛んでください。

絶○先生のネタに取り上げられる日は近い(管理人) 【攻強皇國機甲 Armored Chrysanthemum】 とは、民間ネットワークにより構成される特務機関であるっ！！！(ニコニコ大百科より抜粋。) 攻強皇國機甲についての概要は↓参照。(以下記載項目は下記ＵＲＬより一部引用。) http://dic.nicovideo.jp/id/4592077 【概要】 『攻強皇國機甲』とは、シリーズ第一作目である『攻強皇國機甲』（初代と呼称される）を始めとする人気ロボットエアアニメシリーズである。英語タイトルは"Armored Chrysanthemum"、通称ACの名で世界的にも親しまれているが、動物型の変形ロボが数多く活躍する作品であるため、専ら"Animal Change"の意味で通ってしまっている。 制作はサソライズ。ガソダムに代表されるようにジャンルとしてはありきたりな硬派なロボットアニメ（恋愛要素を中心としていおり、最近では珍しいかもしれない）であり、放送前はそれほど注目を浴びていなかったが、第一話が放送されると徐々に話題を呼びはじめ、放送が終わる頃には人があいさつをすればともだちがふえるほどの加熱振りを見せ、社会現象と化した。緻密かつ大胆な演出は内外から「2525年に1度の傑作アニメ」と評されるほどの高い評価を受け、アニメ放映の次年に公開された映画「攻強皇國機甲～さよなライオン！　魂の出撃～」は観客動員数と興行収入で「千と千早の神隠し」を超えて日本新記録を樹立し、米国アカデミー長編アニメ映画賞を始めとするさまざまな賞を総なめにした。現在、ハリウッドにて実写リメイクが予定されている。 非現実系ロボット系アニメでありながら世界観は現実にかなり近いものが多く、自衛隊や警察、消防等の実在する組織も登場するが、その側面ではロボットたちが日本に巣食う悪と熱い激闘を繰り広げるという硬派なロボットアニメではほとんど見られない構成や、主人公である特別編成部隊隊員「あいさつ坊や」があいさつの魔法。によって召喚した仲間キャラクターが見た目からは考えもつかないようなロボットに変形するといった一風変わったギミックは見るものを驚愕させた。特に主人公機である「グレートありがとウサギ」の変形シーンは今でも非常に人気が高い。 全体を通してのテーマは「勧善懲悪」であり、「混沌とした社会を原点に帰す」という一種の原点回帰を目標とした。一方で、行き過ぎた勧善懲悪による戦闘シーンのロボットでの殺戮シーンは「首が取れる」「ともだちがともだちを投げる」などロボットの見た目からはありがとう詐欺としか言いようのない残虐な場面も多く、子どもが見ると影響が出るという通報が多数されBPOから勧告を受けて問題になった。 また、今作は（直前のリサーチであまりにも人気がなかった為）製作直前に急遽テコ入れのため追加された敵側の人物、大神祭TKはじめとする神祭四天王デマ、カクなどにも人気が集まった。一部では『デマ様』『カクさん』などという愛称とともに二次創作が作られるほどの大人気となり、急遽、クールの区切りである第26話にて退場の後、味方側キャラとして再登場するといったサプライズがなされた。 最後に。今作品は第13話が放送できなかったことに始まり最後まで震災に振り回された作品でもある。その詳細はハイパーおはよウナギ、シルバーニャンコー、スーパーさよなライオンの概要が詳しいのでそちらに説明を譲る（記述順に読むことを推奨する）。数々の困難な製作環境の中、我々にすばらしい作品を見せてくれたスタッフに『ありがとう』の言葉を贈りたい。 なお、次年度にはTV企画として『攻強皇國機甲 Armored Chrysanthemum Nova(ノヴァ)』が企画されたが、諸般の事情により製作が見送られ、後番には『挨拶魔法ことば☆マギカ』が放映された。 ※なお、謎の買占めにより現在この作品の関連商品を入手するのは大変困難となっております。 【ストーリー】 西暦2011年、日本は混乱の渦中にいた・・・ 度重なる大災害。 そんな日本を輝かしい未来へと導くべく、12の「勇者達」が立ち上がり、密かに活動（主にあいさつ）を始めた。 そう、ついに「奴ら」が動き出したのだ！ さぁ行け！グレートありがとウサギ！！日本の未来のため！みんなの笑顔のためにっ！！！ 【キャラクター】 CVはアニメ版のもの。原作(ストーリー/やなせ豪、絵/みつこ)の漫画版については未記載 ・あいさつ坊や　会田　正太郎(CV:末丘陽子) 本作の主人公。9歳。挨拶の魔法を胸に抱き挨拶アニマル達とともにＡＣで闘う勇敢な少年。楽天的で本来争いを好まない。ある日謎の力「あいさつの魔法」に目覚め、それを広めていくことが日本を救う鍵と期待されている。 ・あいさつガール　Sia・Taus(シア・タウスCV:森原メグミ) あいさつ坊やを精神的に支えつつＡＣオペレータとして日々を過ごす少女。 ・ありがとウサギ(CV:豊咲あいなま) 正太郎のパートナー。グレートありがとウサギに変身する。接近戦から中距離戦闘を得意とし、その体には百万馬力のパワーが秘められている。有牙刀で悪しき心をぶったぎるぞ！ ・さよなライオン(CV:桧山信之) スーパーさよなライオンに変身する。第二のArmored Chrysanthemumで、男気がある兄貴的存在。全ての悲しみにさよなライオンするため日夜戦い続ける。 ・おやすみなサイ(CV:江形央生) アルティメットおやすみなサイに変身。愛用の枕が変形するサポートメカ『ダイナミックおやすみなサイMk-RA』との連携プレーで戦う。エスパーで、眠りながら意思を操ることができる。過去の記憶を失っており、自らの出生の秘密を解き明かそうと攻強皇國機甲に籍を置いている。最年長で冷静にものを見ることができるため頼れる存在である。 ・こんにちワン(CV:置鮎龍次郎) こんにちワンダイナミックに変身。第40話にて更なる力が覚醒し、こんにちワンパワードへと進化を遂げる。他のキャラと比べ、どこか違和感を感じさせられる不思議な存在。噛ませ犬扱いする人もいるが、それはこんにちワンの純粋さゆえである。敵を見つけると全力で突っ込んでいくおかげで、皆の闘志に火がつくのだ！ ・こんばんワニ(CV:立木信彦) ミラクルこんばんワニに変身する。夜行性で普段は感情をあまり表に出さないが、どんなに傷付こうと仲間を助ける熱いハートの持ち主である ・おはよウナギ(CV:子安武二) ハイパーおはよウナギに変身する。登場時は味方だったが、途中で敵役に付いたため裏切り者と言われている。某アニメのロボットに似ているという議論が熱心に行われている(記事主はこちらがオリジナルだと断言します)。また、「挨拶だけで本当に友達が出来るのか」など彼の言動には大人でさえ深く考えさせられるものがあり、根強いファンが多いキャラである。 ・いただきマウス(CV:伊藤かな美) 大食いな姉さん。あまり知られていないが、現在では定番のドSお姉さまキャラの発祥元である。ごちそうさマウスの姉。相性が良いのか悪いのか、ありがとウサギとよく喧嘩になる。さっぱりとしていて姉御肌だが好戦的で、敵の首を跳ね飛ばす事を好む。 ・ごちそうさマウス(CV:大川育代) 同じく現在では一大ジャンルになっているショタ属性の発祥元である。いただきマウスの弟。神祭四天王・ツナーミ達によって家族を奪われた（その指示を出したのは大神祭である）。 ・いってきまスカンク(CV:神奈筋肉) 活躍した回数こそ少ないが、ここぞというときに力を発揮するタイプで、窮地から仲間を救うシーンは印象深い。 ・ただいマンボウ(CV:崎山たくみ) ソニックただいマンボウに変身する。水中戦が得意。彼のラストを飾る自爆はこのアニメを語る上で欠かせない名シーンである。ありがとウサギの幼馴染。 ・シルバーニャンコー(CV:大塚明義) 西日本からの支援。突如出現した彼が変身するとは誰も予想できなかった。男らしいところで性格が合うのか、さよなライオンと仲がいい。 ・女子高生(CV:高垣絢妃) 自称IQ1300の天才少女。現在16歳。シルバーニャンコーのパートナー。 ・AC長官(CV:中山譲治) 寡黙な指揮官。頭脳明晰、冷静沈着だが、「この世は本当に救う価値があるのだろうか？」という自問を胸に秘め続けている。 【放送情報】 企画：サソライズ 原作 - Armored Chrysanthemum 監督 - 矢田部克好 シリーズディレクター - 宮本幸裕 シリーズ構成・脚本 - 井上靖子 キャラクターデザイン　-　木村うめ メカニックデザイン　-　大川原國男、しもん、他多数 モンスターデザイン　-　ヤマムラハジメ 総作画監督 - 谷口淳一郎、高橋美香 美術監督 - 稲葉邦彦、金子雄司 美術設定 - 大原盛仁 色彩設計 - 柴田亜紀子 撮影監督 - 江藤慎一郎 演出チーフ - 吉本毅 編集 - 松原理恵 音響監督 - 鶴岡陽太 音楽 - 中田幸平 ナレーション - 藤山啓一 プロデューサー - 丸山博雄 アニメーションプロデューサー - 岩城忠雄 アニメーション制作 - サソライズ 制作 - 西急エージェンシー（ＡＣ）、サソライズ * オープニングテーマ 『挨拶の戦士たち』 作詞：矢田部克好、作曲：中田幸平、編曲：根岸貴文、歌：サイキックラブ * エンディングテーマ 『あいさつの魔法。』 作詞：矢田部克好、作曲：中田幸平、編曲：根岸貴文、歌：上成佐登子 * 挿入歌 『美しき未来の翼』(轟豪戦虚専用挿入歌) 作詞：矢田部克好、作曲：中田幸平、編曲：根岸貴文、歌：高井一 『グレートぽぽぽポーン』(グレートポポポポ～ン合体時挿入歌) 作詞：矢田部克好、作曲：中田幸平、編曲：根岸貴文、歌：猫島いろは ※14話から16話まで一部で作画崩壊。これは当時の地震の影響であるとファンは解釈している。その一方で第26話は作監8人、作監補6人投入という前代未聞の人海戦術によるクオリティ、想像を超えた王道のシナリオなど、いまでも第26話が一番印象に残っているというファンは多い。なお、製作側が息切れしたのか２7話は総集編となっていた。また、第13話「消えた街」は放送しなかった為、本編は後日製作のDVD版にのみ収納された。 ◆コミュリンク(リンクフリーですが一声掲示板でお知らせください。) 本家「ポポポポ～ン コミュ」→co1081410 ※管理人、中の人のコミュ→co385659

当コミュニティーでは不可分の二つの要素、すなわち 　基礎：えろげを読み解くのに必要な知識や理解を高める 　応用：具体的に作品を取り上げ、議論をする の両側面からえろげへのアプローチを試みる 必然的に、しばしば作品に対しては批判的な態度を取らざるを得ず、 そのような姿勢に対して嫌悪感を抱くなえろげーまーの参加は推奨されない。 また、作品を批評する立場からネタバレに踏み込む場合が多々ある。 事前に予測される場合は対象作品の警告表記を行うが、不測の事態も起こりえるのであらかじめ了承願いたい。 管理人も含め、個人の知識や能力には偏りがあり、当然ながら不得手な分野が存在する。 当コミュニティーではメンバー同士が協力し合うことで弱点を克服し、互いに高めあうことを目標とする。 特定の分野において高度な知識・技能を持つ専門家の参加は強く望まれるが、えろげぷれいやーとしての向上心、あるいはえろげについての議論や考えを深める姿勢があれば、能力に関わらず参加は歓迎である。 NG行為について 当コミュニティでは思考を停止することを禁止する。 "言葉の画一化"は思考をも画一化させる危険性を孕んでいるため、 安易で無思慮な流行語("安定"や"俺の嫁"など)の使用を禁止する。 ただし上記を踏まえた上で敢えてその表現を用いる場合はその限りではない。 言うまでもないだろうが、個人に対する攻撃・非難、感情的発言は厳禁である。 ちなみに普段は放送主はこちらにいます。co473536 ※-----------------------------------------------------※ 予定 既存作品および新作体験版についての議論 作品の舞台背景についての自然科学的・社会科学的考証を行う 作品解釈についての検討を行う クリエーターについての調査・議論 クリエーターを取り上げ、その作品や経歴を調査し、方向性を議論する 背景知識についての調査・議論 えろげの背景として用いられる文学史や、社会制度、科学理論について取り上げ、調査と議論を行う えろげーまーとしての素養を高めるための勉強会的性格をもつ 英語でえろげ雑談(Eroge talk in English) 日本人えろげーまー英語技能向上と、外国人えろげーまーとの交流・意見交換を目的とし、英語を用いたえろげ雑談を展開する 所謂 English Speaking Society のような活動をモデルとする ※hal は 英語検定準２級

(建学の精神） 北海道について様々な話題をとりあげ、学んだり、話し合ったりして住みよい故郷の未来 を考える北海道（ヤウンモシリ）ナショナリストのためのコミュニティです。北海道に暮らす人、北海道を愛する人、あるいは（心だけでも）道民になりたい人、多くの参加をお待ちします。尚、このコミュニティでは特に高尚さを求めておりません。メンバーの和を大切にしていきますのでご了承下さい。 （校名改称の趣旨） 「北海道ニコニコ大学」の名で出発した当校も、おかげさまで日本全国の方々の参加をいただき大きく成長いたしました。現在希望を見出し難い厳しい時に、独り北海道のみならず広くこの日本の国、あるいは諸外国に散らばる有志たちが共に学び、新時代の創造に努めるため地方を尊重しながらも、それを越えていく姿勢も必要と思われます。そこで当面「北海道」の名を外し「ニコニコ大学」として運営していく事にしました。勿論私は北海道人ですので話題は北海道が中心になりますが、校名改称により出来得る限り他の地方も扱っていこうと思います。そして将来他の地方でその名を冠した「○○ニコニコ大学」が建学された時に旧名に復するつもりです。当大学の学生諸君にはご理解のほどお願いすると共に今後とも仲良く学んでいく事を期待します。 本学の設置学科とコミュ主以外の担当者 歴史学部　世界史科 co352166　NKVDのひと　教授 judith（たまちゃん）　教授 歴史学部　日本史科 co1095404　万世六兵太　教授 歴史学部　日本宗教史科 co1160675　kinosy　教授 政治学部 co1399085　シアン　教授 co338213　　芝　教授 文学部　日本文学科 志突　教授 co142871　まーくん　教授 宗教学部　密教科 co1172689　めがね属　教授 教養学部　倫理学科 co45059　はんなり屋つゞみ　教授 経済学部 co1505624　yorosiku　教授　歴史学部兼任 理学部　物理学科 co562556　色付きのり　教授 超心理学部　怪談学科 法事　教授 外国語学部　英語学科　英語史 co1757674　ジャーキー　教授 鉄道学部　鉄道学科 co283345　　足軽　教授 法学部　法学科　基礎法コース （歴史学部　台湾史　兼任） co1394933　　バカチン市国　教授 以下のコミュリンク放送についてはその視聴が単位として認定されます TAKASさんのコミュ　co106420　日本の神話、民話、民俗学、妖怪学を講じている富山の主さんです Luiraumさんのコミュ　co236233　歴史に関する放送やってます ノラナコラさんのコミュ　co83014　微生物学、分子生物学を専攻された生主さん RONRICOさんのコミュ　co325193　数学、物理に関する放送やってます ココロリさんのコミュ　co417223　心理学に関する放送をしています simejiさんのコミュ　co286993　大変素晴らしい美術史の講義を行ってます niicheさんのコミュ　co484258　様々な書籍を紹介しそれについて議論をします しめさばさんのコミュ　co32548　書籍について内容を詳解しています ガスたんさんのコミュ　co416069　政治社会系談話からみんなが楽しめるイベントまで、本当に企画力と実行力に富んだ生主さんです　私も色々勉強させてもらってます クワトロ大尉さんのコミュ　co525123　おっさんの溜り場。はまります moritanさんのコミュ　co113337　ゲームをしながら様々な事柄を深い知識をもって語られる現代の老子様です ももきちさんのコミュ　co594657　コミュ復活おめでとう。早く放送見せてね！ ワンタンメンさんのコミュ　co84701　本・科学・ＢＬ・ゲーム・哲学・格闘技とか好きな主さん。哲学、倫理学方面でとても面白い考察をしています おぼちゃんさんのコミュ　co206224　カフェバーの店主である主のトークは多くの人を惹きつけます ナナミチャン♪のコミュ　co453327　コミュ復活しました！応援よろしく Kですさんのコミュ　co150214　音楽放送してます　博識な方です aiさんのコミュ　co397174　料理配信やってます。応援してね にゃれあうさんのコミュ　co47538　読書雑談の他仕事である歯科について話ます 合歓さんのコミュ　co285358　古典、童話の朗読、紙芝居の作成をしています TOYaмα▲さんのコミュ　co271877　富山を愛し様々な事を紹介してくれます びわさんのコミュ　co422108　青森の生主さん。声真似はアシタカとオッコトヌシが神 (餅*・x・)代さんのコミュ　co392062　主の美しさだけのコミュと思ってはいけません、やってくれます、語ってくれます、とっても楽しいコミュです！（但し顔出し時は緊張のあまり近づき難い霊美なオーラを出しますが仕様です。尚オフロスキーについて学習後の視聴をお勧めします。） れとさんのコミュ　co290096　美容師を目指す真面目な主さんです。是非遊びに行ってみて下さい 女帝ぬんさんのコミュ　co367716　臣民となって下さいｗｗｗ なっこさんのコミュ　co127902　バンド好きな主さん　コミュのリスナーさんも良い人ばかりです　人情味あふれる浪速の雑談をお楽しみ下さい モザイ君のコミュ　co388710　随分放送にも慣れてきたようです あっとまーくさんのコミュ　 co389379　東京都在住のＪＫくらいの主さん マリアさんのコミュ　co364966　茨城の生主さん。不思議な魅力があります あちゃさんのコミュ　co453062　宮崎から地元の情報を中心に発信をしてます れおんさんのコミュ　co363003　大分の生主さん。歌ってみたと雑談やってます 如月ケイさんのコミュ　co450879　大分のお絵描き生主さん。れおんさんとの共同コミュもあります あいかさんのコミュ　co422653　香川出身の生主さん。交通安全祈りますｗ YUMEさんのコミュ　co252824　鳥取の歌い手さん。昔のアニソンもいけます ぶいらさんのコミュ　co416683　日本語堪能のロシア人少年。面白い放送してるよ お尻さんのコミュ　co353998　電マ姫、最近頑張って放送してます。未来の北海道知事ですｗ応援よろしく ミツイさんのコミュ　co368113　英語クイズやってます (し・μ・)ぐさんのコミュ　co1088643　国語の先生を目指す主さんが朗読します。このコミュでも滑舌悪くなった私をお手伝いしてくれるかもです aka猿助さんのコミュ　co1077457 奄美の生主さんです。放送初心者ですのでいろいろフォローしてあげてください れっどさんのコミュ　co428589　山口県の生主さん。いろいろやってます。このコミュにも以前客員講師をつとめてくれました めがね属さんのコミュ　co1172689　人生の先達です。朗読法師の名も伊達ではありません。是非とも髭をまたのばしていただきたいｗ JF3104さんのコミュ　co561050　経済学の放送をしています たろたすさんのコミュ　co1262081　数学コミュです。私が苦手な数学ができる主さん尊敬します キスケさんのコミュ　co1095400　いろいろなテーマを取り上げて解説する教養放送です むらたぞうろくさんのコミュ　co120568　古典、歴史など雑談まじえて放送してます 蓮粉さんのコミュ　co1340798　声がとっても素敵な女性です。朗読、声劇放送してます ￡もっち～　さんのコミュ　co1095722　数学が得意とは羨ましい。でもこのコミュでは古典のもっちーとして現れます ami　さんのコミュ　co1733233　ベルギーの生主さん。復活しました。

基本的に主は考え事をしている放送。 さぁーみんなで考えよう！教えてくれる人も歓迎！ 議論してくれる方は特に歓迎！ □現在進行中の考え事 ハムレットを翻訳(英語勉強放送) □いずれ考える事 『身体完全同一性障害』について 『愛』について ベーシックインカムについて 新自由主義について ※テーマ募集中 □今までに考えたテーマ 『人間の行動と種の保存』(論文) □たまに一人デュエル放送をします 声まねとか(失笑) コミュニティリンク 大ACTER団ニコ生支部→co178283 安部隆一の　と・き・ど・き　生♥放送☆→co206078 きまこつ！にゃんにゃしおーにゃ(ＩＤ)→co224002 Lyujiといっしょに穏やかなひとときを→co20596 こちら試される大地より→co158113 有頂天キタヲの！目指せ百色ボイス☆→co225904

(2011/12/04更新) 　12/03の深夜の放送で触れたのですが、これからは放送回数を維持していきたいということで、作業放送だらけになります。 　放送形態としては、原則音声なしで作業内容をお見せする感じで進めていきます。ただし内容によってお見せできない場合もありますが……。─────────────────────────────────────────────── 《参考》これまでの放送内容 【コミュニティ参加申請に関して（コピペ推奨！！）】 　主は、みなさんがどういうきっかけでこのコミュニティに参加しようと思ったのかを知りたいです。なのでその理由を参加申請時に教えてください。以下はテンプレートです。参加申請の時にご使用ください（もちろん使わなくても構いません）。 　基本的に承認させていただきます。内容がダメだから却下！ということはないので、気になったら気軽に申請してください。 【★ユーザー名】（希望があればコテハンも） 【★このコミュに入ろうと思ったきっかけ】 【年齢】（できれば） 【職業】（できれば） 【性別】（できれば） 【セクシャリティ】（できれば） ───────────────────────────────────────────────【放送内容】 　このコミュニティでは性的マイノリティを中心に、様々な社会事情の議論放送をしています。その中で結論だけでなくむしろ理性的な過程を重視し、誰でも気軽に意見できる環境作りを目指しています。 　法律（法解釈学）に特に興味がある方は、こちらをお勧めします→【co273517】（法律学コミュ） 　たまーにしかやらないゲーム実況・R.O.D -THE TV-に興味がある方は、こちらをお勧めしますん→【co12079】 　（井戸端会議みたいな）政治放送は、主にミミズクさんのコミュでやっています→【co35386】 ─────────────────────────────────────────────── 【今まで扱ってきたテーマ】(下線付き→議論枠で扱ったテーマ) ◆生命倫理関連 ・自殺の是非 ・安楽死と尊厳死 ・GID(性同一性障害) ・赤ちゃんポストと中絶 ・なぜ人はセックスするの？ ・代理母出産の問題点とは？ ◆社会系 ・裁判員制度 ・憲法改正議論 ・女性専用車両 ・国歌不起立問題 ・小学校の英語教育 ・セカンドレイプ問題 ・「中立」って、なに？ ・１８歳成人ってどうよ？ ・秋葉原連続殺傷事件に関して ・児童ポルノ規制法と表現の自由 ・未成年のインターネット使用の是非 ・2次元キャラクターとの結婚について ・外国人参政権のメリット・デメリット ・最高裁裁判官国民審査(09衆議院議員選挙に際して) ・血統主義について（カルデロンさんのニュースに関して） ◆ニコニコ関連 ・荒らしについて ・顔出し放送について ・「コミュリン」の効果とは？ ・テレビとインターネットの役割とは ・【幼●】ニコ生が許されるのは?小学生から？？ｗ【ﾊｱﾊｱ】? ◆パソコン関連 ・RSSってなに？ ・検索の使い方・ウラ技 ・mixiにおける人間関係 ・インターネットの功罪とは？ ・携帯電話は、話せればいい？ ◆軽めの議論 ・184は外すかつけるか ・目玉焼きには何をかける？ ・つぶあん・こしあん、どっちが好き？ ・時計はデジタル時計か、アナログ時計か ◆軽めの議論 ・目玉焼きには何をかける？ ・つぶあん・こしあん、どっちが好き？ ・時計はデジタル時計か、アナログ時計か ・184は外すかつけるか◆コラボ放送 ・セクシャリティと政治(ミミズクさん【co35386】) ・カテゴライズの利益と弊害(こいもさん【co207427】) ・セクマイは排他的か？(クールさん【co122944】) ・テスト放送などで協力してくれました(てんちょー【co102817】) ・Read NY Times（ペパーミントさん【co168045】） ─────────────────────────────────────────────── 検索用キーワード LGBTIQ　同性愛　ゲイ　薔薇　レズビアン　百合　両性愛　バイセクシャル　トランスジェンダー　性同一性障害　GID　FtM　MtF　FtX MtX 性自認　性的指向　性指向　インターセックス　ふたなり　半陰陽　両性具有　IS　クラインフェルター　ターナー　討論　議論　マイケル・サンデル　正義